Уважаемые Устьудинцы!

Распоряжением Иркутского облисполкома от 25.05.1962 года старинному селу Усть-Уда, перенесенному из зоны затопления, присвоены статусы «рабочий поселок» и одновременно «районный центр». 50-летию поселка Усть-Уда, знаменательной и дорогой всем нам дате, посвящается эта книга, выпущенная районным краеведческим музеем при активной помощи районного Совета ветеранов, литературного краеведческого клуба «Исток», частных лиц и других организаций и предприятий. История Усть-Уды уходит своими корнями в 17 век, в то время, когда в наших местах все больше появлялось хлебопашцев, которые облюбовали долину трех рек: Еловки, Уды и Ангары. С той поры, как говорится, утекло много воды. В конце 1950-х начале 1960-х райцентр Усть-Уда переместился на новое место, на возвышенный участок близ деревни Рогово и Михайловщины. Когда строилась Усть-Уда, лес не вырубался полностью, а оставлялись рощицы, одиночные деревья, которые в настоящее время придают поселку неповторимый облик поселка. Книги, подобные этой, заставляют нас задуматься не только о дне сегодняшнем, но и о вчерашнем и завтрашнем, призывают наследовать лучшие традиции наших земляков, делать все, чтобы жизнь в поселке становилась лучше, комфортнее, удобнее, светлее.

Рамазан Валеев

Книга "Усть-Уда: старая и новая" 

Составители:

 

Н.М.Рупосов, директор Усть-Удинского

районного краеведческого музея;

А.В.Лобов, сотрудник музея.

Старой Усть-Уде – 322 года.

 

Впервые Усть-Уда упомянута в документах в1690 г. Поэтому мы условно считаем эту дату годом основания Усть-Уды.

С чего начиналось любое поселение в Сибири? С зимовья. Казаки рубили зимовье или зимовья, принося с собой топор, пару сошников, косу-горбушу, то есть то, без чего не мог прожить не один крестьянин.

 

Место, которое выбрал наш далекий предок, было очень удачным. Здесь протекала р. Ангара с ее богатыми зелеными островами. В нее впадала р. Уда, а в Уду – Еловка. Вот в этом междуречье, в благословленной долине, и расположились первые зимовья, выкорчевывался лес. Кругом приволье! Только не ленись, и у тебя будут стоять кадушки и чуманы с грибами, ягодами, с соленой рыбой и мясом.

Где располагались первые зимовья? Может быть, в местечке «Устье», а, возможно по другим источникам там построили в начале Х1Х в. красавицу Богоявленскую белокаменную церковь.  Может быть, первое зимовье поставили в местечке «Подкаменная», может быть, в местечке «Еловка», где позднее протянулась улица Поеловка. Где построены были первые зимовья, мы не знаем. Но со всей определенностью можно сказать, что с самого основания деревни казак или пашенный крестьянин селился там, где ему нравилось. А если уж деревня разрасталась, значит, здесь действительно было приволье и достаток. Само собой разумеется, что поначалу единой Усть-Уды не было, новоприбывшие селились - кто в «Устье», кто – в Подкаменной, кто - в Поеловке. Поэтому даже на карте первого сибирского картографа Семена Ремезова нет Усть-Уды, но пояснено, что «от Яндинского острога вверх по Ангаре до Балаганского и реки Верхней Еловки живут илимские пашенные крестьяне по левой стороне».

Карта была составлена в1701 г., а уже в1723 г. в Усть-Уде насчитывалось 8 дворов. А что значит 8 дворов, это значит: не менее 8 лодок, не менее 8 сох, бороны, сети, огороды, поскотина, лошади, скот, собаки и прочее.

Но правомерен вопрос. Где русский крестьянин или казак брал женщин?. Ведь русских женщин в Сибири можно было тогда по пальцам пересчитать. Поэтому первые поселенцы, в т. ч. и устьудинские, брали в жены аборигенок – буряток, тунгусок. Кстати сказать, по Уде, по долинам, по степям кочевали удинские буряты. Их было раньше немало на Уде, у них были тучные табуны лошадей, большие отары овец, стада коров и «велбудов бесчисленно», как писал в своем донесении казацкий атаман Перфильев. Буряты не жили в замкнутом пространстве, к ним добирались торговцы даже из Бухары, привозя и китайские, и бухарские, и персидские товары. Свидетельство тому – найденное близ нашего стадиона захоронение женщины, жившей в 13-14 веках нашей эры, погребенной вместе с бронзовым зеркалом китайского производства.

Что интересно, дети от таких смешанных браков назывались ясачными или карымскими от бурятского слова: «харьмут» (инородец).

 

Вот таким небольшим был устьудинский острог в далеком XVII веке.

 

По другим сведениям: на месте Усть-Уды в первой половине 18 века возник небольшой острог, который постепенно превратился в довольно крупное крестьянское поселение. Сюда были высланы при Петре I, кроме переселенцев – хлебопашцев, бояре Милославские, Литвинцевы, а также некоторые «стрелецкие головы, сотники и пятидесятники».

   

Стариннейшая икона святой Параскевы дожила до наших дней.

Что интересно, самой почитаемой святой в Усть-Удинском остроге считалась Параскевия Пятница. В честь нее была срублена церковь, которая в 18 в. была повреждена пожаром. Это считалось знаком свыше, и новую построенную церковь в камне назвали Богоявленской.

По последним архивным изысканиям мы убедились, что самым древнейшим местом Усть-Уды был погост, т.е. кладбище. Видимо, на этом месте и находился острог и деревянная церковь святой Параскевы Пятницы. Вокруг нее стали хоронить людей, и древние постройки, вероятно, ушли на пожоги.

     

Белокаменной величественной была церковь в старой Усть-Уде.

Но еще в 1776 г., видимо, церковь работала, потому что на деньги купца  Олешева был отлит колокол в Усть-Удинскую Пятницкую церковь. Видимо, старея, она превратилась сначала в кладбищенскую часовню, а затем – в своеобразную сторожевую башню. Каменная Богоявленская церковь была построена вместо сгоревшей деревянной. Освящена 15 ноября1820 г.  Эту белокаменную красавицу хорошо было видно с Ангары, и она, эта церковь, да и слухи о богатстве этих мест,  явились лучшей визитной карточкой для Усть-Уды, для ее развития и  роста населения, что она обогнала и Янды, и Новую Уду и в 19 в. стала волостным центром.

В 1876 г. в селе открылась уездная больница. Из фамилий устьудинских врачей на сегодняшний день известны: Андрей Яковлевич Яковлев, врач Попов со своей женой Верой Петровной, Молявско-Моравский, Полторацкий, фельдшер Усть-Удинского приемного покоя Феоктист Федорович Суходольский и Илья Сухонин (последний работал в 1898 году).

Получается, что  в этом году мы будем отмечать 136 лет  со дня открытия больницы в старой Усть-Уде. Фельдшерские пункты в 20-х гг. то открывались, то закрывались. Открывались, когда медработник приезжал, и закрывались, когда уезжал.

В 1882 году Усть-Уду посетил по заданию Географического общества Н.И.Витковский. Вот его впечатления, не лишенные чувства юмора: «Село довольно большое, расположено при трех реках: Ангара, Уда и впадающая в нее справа Еловка».

Остановился на общественной квартире, она же и почтовая контора. Смотритель Алексей Егорович Ефимов очень любезный человек. Не менее любезен и волостной писарь Павел Алексеевич Дмитриев. Мошки такое множество, что и дышать трудно; сетка необходима, а я таковой не запасся; выручил из беды г. Дмитриев, снабдив меня своей сеткой. Отсюда я, благодаря любезности властей, отправляюсь в карбазе в сопровождении кандидата. Все говорят, что народ здесь «глуп, дерзок, пьяница, плут и т.д.». Обычная песня всех мужичьих пенсионеров!

 Ездил с г. Дмитриевым на рч. Еловку для осмотра небольшого бугра. Повидимому это остаток террасы, размытой Удой. На вершине этого почти правильно-коническаго бугра находится небольшое углубление, в котором щупом обнаружено что-то твердое. Раскопка показала, показала, что кроме нескольких обожженных камней, в углублении ничего не было.

 На берегу р. Еловки г. Дмитриевым был найден однажды кусок бивня мамонта.

На Еловке две мельницы, на Уде одна; все они принадлежат местному кулакукк, Очередину, который, по словам г. Дмитриева есть добрый и дельный человек, а по словам крестьян – паук, раскинувший свои сети над всей Яндинской волостью и засосавший уже много мух, крестьянами нарицаемых. Пашен до 70 десятин, имеет склады, кабаки, лавки, бойко играет в карты, бьет масло, мелет хлеб, орудует в волости и пользуется почетом. Все чиновники останавливаются у него, иерархи тоже. Чиновник казенной палаты, проверявший недавно склады и пр., выиграл в один вечер 700 р. и  уехал ревизовать дальше; проиграл почему-то сам г. Очередин; не везет ему так же с исправником: «что ни сядет, все исправнику проигрывает», говорят односельчане.

  

Один из руководителей Усть-Удинской волости, большевик А.П. Кибанов

В1926 г. образовался Усть-Удинский район, властные структуры, в том числе райисполком. До этого был      волисполком (т.е. волостной исполнительный комитет), одним из первых председателей которого являлся участник гражданской войны, партизан Александр Петрович Кибанов, которого вы видите на снимке. К аппарату райисполкома относились многие учреждения, в т.ч. кадры больницы. Так, в книге приказов по Усть-Удинскому РИКу мы нашли такую запись. Врач, он же зав. больницей Г.Л.Аглицкий 15 сентября1927 г. уволился, принят на его место фельдшер-акушер Е.М.Кириллов. В1926 г. лекпомом продолжал оставаться некто Полторацкий.

В 1931-м в маленьком коллективе появляются новые люди: Петр Михайлович Коновалов, который еще до революции закончил армейские ускоренные курсы ротного фельдшера, врачи-супруги Яровские, медсестра Малышева и другие.

До 1936 года в районе работало 3 врача, 4 медицинских работника. В поселке Усть-Уда имелись 1 больница на 10 коек, 1 детский сад.       

 

Здание больницы в старой Усть-Уде, в стенах которой находилось родильное отделение и запись

акта  № 41 Усть-Удинского ЗАГСа  о рождении Валентина Распутина 15.03.1937 г. в с. Усть-Уда

 

В годы войны в Усть-Уду прибывают беженцы, среди них – талантливейший хирург из Ленинграда Елизов Адольф Мартынович (по словам Т.И. Тарасовой). Он совершает чудеса, берется за сложнейшие операции ( в т. ч. на головном мозге) и выигрывает бой со смертью. Но мужчин в белых халатах тогда по пальцам можно было пересчитать, в основном, в больнице работали женщины. Среди них – врач Усть-Удинской больницы Анна Петровна Полбицина, Александра Андреевна Коновалова, Прасковья Макаровна Назарова, Ольга Ильинична Коновалова, Надежда Иосифовна Иванова и многие  другие.

Из воспоминаний Ольги Ильиничны Коноваловой, которая работала в больнице с 1941 года: «В больнице было подсобное хозяйство: держали коров, лошадей и свиней, имелся огород. Запасались мясом, молоком, овощами. Первая машина появилась в больнице где-то в 50-х гг. Первым водителем ее стал Николай Гаврилович Литвинцев. А до этого переезды, перевозка больных, «скорая помощь» осуществлялись на лошадях, в зимнее время на санях, в летнее – на телегах. За хозяйством следил больничный конюх, а еще штатными считались две прачки, два повара, шесть медсестер».

Известно, что в1891 г. уже существовала в Усть-Уде почтово-телеграфная контора, начальником которой являлся Столяренко Фока Афанасьевич, в1901 г. его сменил на этом посту Аэров Дмитрий Иванович, у которого в приятелях находились все больше купцы Торгонины, Свядкевич и др.

Одной из самых богатых купеческих семей Усть-Уды считалась семья Очерединых. Глава семьи купец 2-й гильдии Егор Сосипатриевич Очередин, о котором говорилось ранее, на протяжении длительного времени был старостой местной церкви, почетным блюстителем церковно-приходской школы. Законоучителем здесь служил священник отец Иоанн Волков. Учительствовали супруги Черных: Алексей Ильич и Анна Константиновна. Обучение велось раздельно, потому что после слова: «учительница» в скобках записано «женский отдел».

Хотя церковно-приходская школа существовала, училось в ней не так уж много детей. Поэтому не ошибусь, если скажу, что в Усть-Уде как и в Балаганском округе жило, в основном неграмотное крестьянское население.

Некоторые крестьяне не хотели мириться с таким положением вещей и поручали образование своих детей грамотным поселенцам. Такому учителю предоставлялась годовая квартира, пища и копеек 50 в месяц с ученика. Но таких крестьян было мало. Больше было таких, кто отдавал своих детей «в люди», в няньки, в батраки к богатым мужикам или купцам.

В Усть-Уде так сложилось, что среди купеческого сословия преобладали лица еврейского или польского происхождения. Михаил Зиновьевич Пыженко рассказывал, что неподалеку от шкуратенкинской мельницы в старой Усть-Уде находилось еврейское кладбище. По переписи1911 г. было установлено, что в селе проживало 36 евреев. Им принадлежало очень много магазинов, лавок, товарных складов. В памяти людей остались фамилии этих собственников: Тильман, Коган, Остерман и другие. Кстати, в одном из кирпичных складов, принадлежащих некоему Арону, на 2-м этаже разместился народный дом. Но это было уже после революции.

Много в Усть-Уде перебывало ссыльных. В 70-х гг. Х1Х в. в Усть-Уде проживал сосланный петрашевец Окулов. К нему из Иркутска приезжал ссыльный польский повстанец Войнич – муж автора романа «Овод». Именно от Окулова Войнич получил адрес знакомой им англичанки Эттель Лилиан, которая впоследствии стала его женой.

    

На поселении в Усть-Уде находился П.П. Постышев

В Усть-Уде с 1913 по1914 г.г. проживал на поселении Павел Петрович Постышев. Зимой он работал у зажиточных крестьян, а летом нанимался матросом на баржи. Имел большую библиотеку, получал много газет, организовал кассу взаимопомощи среди товарищей, написал много стихов, которые выслал своей сестре.

В конце Х1Х в. в ссылке в Усть-Уде находился даже царский повар. За что уж он угодил в наши места, пока еще не выяснено. Но готовил он изумительно. Богатые люди приглашали его для приготовления блюд для каких-то торжеств, и он просто удивлял публику изяществом и вкусом своих блюд.

Во время  Первой Мировой войны в Усть-Уду были сосланы военнопленные австрийцы и немцы. «Любили они рыбалку и все плавали по Ангаре на лодке», - рассказывали старожилы.

После революции1917 г. многие ссыльные вернулись на Родину, но некоторые остались, связав свою судьбу с Усть-Удой. Среди них – Преловские, Соловецкие, Федоровы, Фалеевы, Буренковы и другие. 

Устьудинец Буренков Федор Иванович участвовал в петроградских событиях 1917г., брал с рабочими, солдатами и матросами Зимний Дворец.

Но не долго продержалась Советская власть в Усть-Уде. Верховную власть в Сибири захватил Колчак, и многих устьудинцев призывают в колчаковскую армию. Некоторые из них дезертируют и вливаются в партизанские формирования. Среди них Константинов Петр Никифорович, Чупров Иннокентий Тимофеевич, Торгонин Нифонт Григорьевич и другие. Кстати, Константинов Петр Никифорович скрывался от колчаковской милиции по зимовьям аж до1920 г.  На территории Усть-Удинского района действовали партизанские отряды, куда вошли дезертиры, беднота и даже «бывшие», в частности, бывший волостной секретарь Георгий Чирков. Партизанский отряд в1919 г. достиг численности 60 человек. Руководил им Рютин Мартемьян Никитич.

М.Н. Рютин

В декабре1919 г. колчаковский офицер капитан Белоголовый решил попытаться остановить продвижение партизан у деревни Милославки и призвал на помощь дополнительные силы из Балаганска, но это ему не удалось. Не смотря на временные успехи белых, они вынуждены были оставить позиции и уйти.

По поводу взятия партизанами Усть-Уды факты и даты немного разнятся. По одним сведениям, никаких боев в волостном центре не было, тихо-мирно в село вошли отряды Бурлова. В других источниках говорится, что Усть-Уду партизаны брали дважды. Первый раз, видимо, в начале декабря, второй – 14 декабря 1919 года. В документах госархива об этом говорится так: «14 декабря 1919 года партизаны вновь освободили от белогвардейского отряда село Усть-Уду. Белогвардейцы и колчаковские милиционеры в панике разбежались» (ГАИО, ф. р-2, 0.1, д.361, л. 168). И далее в этой же сводке говорится: «15 декабря. Колчаковские стражники, в панике бежавшие от партизан из села Усть-Уда, учинили по дороге грабежи в бурятских улусах, выдавая себя за красных».

А в летописи нашего музея стоит совсем другая дата взятия Усть-Уды: «19 декабря 1919 года партизаны торжественно вступили в волостной центр – Усть-Уду. Командиры отрядов Н.В. Дворянов, К.П. Мясников, И.В. Бульвинский, И.М. Новокшенов собрались на совещание перед наступлением на Балаганск. Были созданы советские органы власти. Во главе Усть-Удинского волревкома стал партизан из отряда Бурлова Александр Петрович Кибанов…»

Н.В. Дворянов

    О событиях декабря вскользь упомянуто в письме «Товарищу  Каландаришвили» от 21 декабря 1919 года. Дворянов пишет: « Сообщаем, что Усть-Уда очищена и занята нами. Можете двигаться на Усть-Уду».

      Со вступлением партизан  в волостной центр – село Усть-Уда вернулась советская власть. Примерно с этого времени и началась мирная жизнь. Что интересно, некоторые красные партизаны, чтобы спасти семью от голода, шли в батраки к богатым мужикам. Появилась и новая прослойка богачей, которые сколотили свой капитал неизвестно где, может быть, на приисках, может быть, благодаря удачной женитьбе, а, возможно, и в результате душегубства. Ведь во все времена было так. Кто-то воевал, а кто-то в мутной воде ловил рыбку.

Партизанский отряд Каландаришвили

       В голодные 20-е годы стали прибывать в Усть-Уду те, кто бежал в Сибирь от голода и тифа. Среди них – Губайдулины, Миненковы – Клещук, Назаровы. Назаров Федор Петрович уехал, а если сказать точнее, бежал с уральских заводов в Иркутск, а из Иркутска последовал на пароходе на Николаевский завод, но по дороге заболел тифом, и его положили в Усть-Удинскую больницу. Выйдя из больницы и не имея средств для существования, он полубольным пошел батрачить в д. Москалево, и вскоре там встретил девушку и женился на ней.

    Кстати, Назаров Федор Петрович был первым председателем коммуны в деревне Подкаменной, которая называлась «11-я годовщина Октября». Но почему именно он? Ведь инициаторами создания коммуны были местные комсомольцы и молодежь Николай Медведев, Герасим Степанов, Василий Толстоухов, Ефим Новобрицкий, Роман Кочкин, Георгий Буренков, Василий Митюков, Леонтий Колесов. А дело в том, что Назаров был из рабочих, из уральских металлургов, и для новой власти это являлось лучшей рекомендацией.

   

 

Д.Т. Климов-Бреус

  Устьудинец Климов-Бреус Дмитрий Тимофеевич вошел в историю как один из организаторов и руководителей с\х артели «Муравей» в Поеловке. Колхоз  «Муравей» под таким названием просуществовал до конца 30-х годов, а затем получил название колхоз имени Чапаева. В бытность «Муравья» на заседании правления скорее всего женщины-колхозницы подняли вопрос: с кем оставлять своих детей, когда уходишь на работу? И члены правления решили сделать пристройку к конторе колхоза и разместить там детские ясли.

    

Д. Михеев (слева) и его друг А. Ваулов

  20-е – начало 30-х гг. ознаменовались для Усть-Уды  целым рядом событий: прежде всего, разгромом церкви, арестом священнослужителей, размещением в церкви сначала клуба, а затем хлебопекарни. Это первое. Второе. В1927 г. убит неуловимый атаман Петр Развозжаев. Жертвам бандитов – А. Ваулову и Г. Сидоренко – поставили деревянный памятник в самом начале улицы Поеловки, где проходили митинги, демонстрации и собрания устьудинцев. Третье. Невиданное событие. На самолете прилетел в Усть-Уду секретарь крайкома ВКП(б) Разумов. Вместо колес – лодки, поэтому он сел прямо на воду Ангары. Четвертое. Появление первого трактора. Не только парням, но и девушкам захотелось сесть за рычаги невиданного механизма (его  пригнали из Заларей). Пятое. Высылка из Усть-Уды зажиточных крестьян, которых судила тройка: от РИКа – Константинов, от РК партии – Курзин, от ОГПУ - Рассохин. Из района были высланы семьи Кузнецовых, Пахолковых, Дементьевых, Торгониных, Поповых и других.

      Недавние батраки такие, как Зуев Василий Иванович, Красулин Георгий Кузьмич, становились руководителями устьудинских предприятий и  организаций.

      Стала выходить в Усть-Уде местная газета «За большевистские колхозы», выросли новые здания: клуба имени Кирова, двухэтажной школы, для которой «из имущества Яндинской церкви выдан шкаф – буфет со стеклянными дверцами, стоявшими в алтаре». Эта строчка из описи церковного имущества. Примета времени как и другая примета, почерпнутая в милицейских приказах 30-х гг. 

     В одном из приказов упомянуто имя Федора Ефремовича Берденникова. Его брата Михаила, который работал конвойным в милиции, арестовали, а другого брата Тимофея, который работал счетоводом, расстреляли. Арестовывали ни в чем невинных людей, кого отправляли на длительные сроки заключения в ИЛ, кого расстреливали, колесо репрессий прошлось по семьям Бердниковых, Буренковых, Очерединых, Лбовых, Михеевых, Митюковых и многих других.

     Но будет ошибкой, если мы скажем, что в эти годы – годы репрессий ничего хорошего продуктивного не происходило, что все тряслись от страха и ожидали ареста. Конечно же нет. Люди трудились, веселились, отдыхали. В праздники играл духовой оркестр. Молодежь устраивала  «полянки», где кружились в хороводах, танцевали, пели, в д. Молоково стояли большие качели, ребятишки бегали туда качаться на качелях.

     Любили устьудинцы встречаться на мосту, на ярмарках (ярмарки устраивали каждую осень, и собиралось на них много людей), на базарах, на маевках,  на киносеансах, на спектаклях, которые устраивались в школе и клубе силами учителей, учеников и сельской интеллигенции.

  

Деревянный мост в старой Усть-Уде был построен в середине 1930-х годов.

 

      Еще в самом начале 30-х годов школьники Новой Уды через старушку-односельчанку узнали ошеломляющую новость. В их Тьмутаракани отбывал ссылку молодой Сталин. Она, эта старушка, правда, сказала так, указывая на портрет Сталина в школе: «А я этого мужика знаю…». «Откуда, бабушка? Он же в Москве… Это Сталин». А она зарядила свое: «Он у нас на квартире жил… у покойной мамаши, царство ей небесное, у печки спал на лавке». Написали тогда Сталину письмо школьники. И получили ответ. И прославились на весь Советский Союз.

     В феврале1934 г., Новая Уда, Усть-Уда как говорится, однажды проснулись знаменитыми. О них вдруг узнала вся страна. О них писали газеты, журналы, о них слагали стихи и песни.

     Не успел прийти ответ от Сталина, как в районо поступила телеграмма от наркома просвещения Бубнова, в которой он приглашал на каникулы новоудинских школьников в Москву; затем поступило оборудование для трех школьных мастерских.

Школьники Новой Уды в Москве у наркома просвещения А.С. Бубнова

 Летом1934 г. в район посыпались телеграммы, что в наш медвежий край направляют лучших учителей из Москвы и Ленинграда. Многие их них остались работать в Усть-Уде. Это – Николай Иванович Григорьев, Зинаида Григорьевна Крушельницкая, Александр Алексеевич Никитин с супругой и многие другие. Всего – 12 человек.

   Если ссылка Сталина и все последующие события в 1930-х годах оказались как бы в центре внимания не только Усть-Уды, района, области, но даже страны, то другая ссылка оказалась незамеченной. В начале 1931 года была арестована матушка Фамарь (в миру грузинская княжна Марджанова Тамара Александровна) и приговорена властями к 5-летней высылке в Сибирь, в Усть-Уду. «Жила в крестьянской семье в уголке за печкой», - как она писала в одном из писем. Ссылка ее кончилась весной 1934 года. Вернувшись домой, матушка еще долго переписывалась с крестьянами, у которых жила, интересовалась учебой их сына Вани.

  

Матушка Фамарь в миру грузинская княжна Марджанова Т.А.

  В 1937г. Усть-Удинская семилетка преобразована в среднюю школу. Первый выпуск 10 кл. в количестве 8 человек состоялся в1940 г. Среди выпускников – В. Михеев, М. Шипицина, К.Татарникова, П.Шалагин, П.Рудаков, В. Мартынов, и Валентина Андриановна Пермякова. Она живет в Иркутске. Ее отец Андриан Евгеньевич Пермяков долгое время возглавлял Усть-Удинский райисполком, был делегатом  Второго съезда колхозников-ударников в Москве.

   Для устьудинцев той предвоенной поры, конечно же, незамеченным прошел факт появления на свет в семье  чернорабочего заготзерно Распутина Григория Никитича и его жены-домохозяйки Нины Ивановны новорожденного, которого  назвали Валентин. Только друзья да родственники знали, что это уже третий ребенок в семье, но из числа живых – первый.

  Распутины в1939 г. уезжают из Усть-Уды в Аталанку. С первых дней ВОВ Григория Никитича как и многих других устьудинцев призывают на фронт. Только ему больше повезло, чем его товарищам, он вернулся домой живым. И многие устьудинцы остались на поле брани – под Москвой Анатолий Пирогов, под Курском – Петр Шалагин и Александр Лбов, на Волге – Алексей Митюков… Удалось уцелеть устьудинцу Андрееву Анатолию Михайловичу. Побывав в аду, который устроила экипажу его танка отступающая колонна гитлеровцев, организовав в течение 3-х суток круговую оборону танка, уничтожив живую силу и технику противника, командир танка Андреев будучи раненым был спрятан польскими крестьянами. За стойкость и мужество всему экипажу танка было присвоено звание Героев Советского Союза. Анатолий Михайлович жил в последнее время в г. Орске Оренбургской области. Там и умер в 1968 году. Очень жаль, но его имя не увековечено на своей Родине. Его именем не   названа улица, нет никакой мемориальной доски в его честь. Это положение необходимо поправить. 

 

Храбро сражались на фронтах ВОВ устьудинцы: Федор Александрович Каблуков, награжденный орденом «Красной Звезды», медалью «За боевые заслуги», Григорий Иванович Логунов, Иннокентий Николаевич Озарных (орден Александра Невского), Кирилл Петрович Купряков, Герасим Кононович Митюков. Петр Иннокентьевич Пыженкин, братья Москалевы и многие многие другие. Честь им и слава!

  Но что происходило в дни боев здесь, в с. Усть - Уда?

  Незадолго до начала войны закончили курсы трактористок Дуся Орлова, Мотя Шипицина, Таня Луковникова, Мария и Анна Митюковы, Шура Селиванова и другие. Началась война, и они заменили ушедших на фронт механизаторов, сели за рычаги тракторов «ЧТЗ», «НАТИ», стали управлять комбайнами. Вот как писала местная газета в те времена: «Стахановским трудом заслужили звание гвардейцев тыла трактористы Щербаковской МТС: Константинова Александра, Антонов Николай, Милентьева Татьяна, они перевыполнили задание по весновспашке и сберегли много горючего».

  В колхозе им. Чапаева славу передовых хлеборобов разделили пахарь Георгий Банковский и 11-12-летиние мальчики Вологжин Л. и Перетолчин Л. Они  с начала весеннего сева почти не уходили с поля, обеспечивая трактора газочурочкой». Комсомолец Павел Константинов ежедневно выполнял и перевыполнял норму выработки. Отличался на весеннем севе Никита Банковский.

  В военные годы редко кому доставались награды за труд. То ли руки не доходили, то ли откладывали на «потом». Трактористке Вассе Елизаровне Митюковой в числе немногих вручили  знак «Ударник полей», именно за самоотверженный труд в годы ВОВ.

Повезло Усть-Уде на руководителя района. Им стал Иван Александрович Стебляк, секретарь РК ВКП(б). Очень хорошо отозвалась о нем Лидия Ивановна Тамм, которую сослали в Усть-Уду на поселение за преступления, которые она не совершала. Он не посмотрел на клеймо «врага народа», он ценил человека по его деловым качествам, поэтому продвинул ее по служебной лестнице  да так, что она стала зам. председателя райисполкома по гособеспечению. Именно в ее обязанности входило прием и отправление на фронт теплых вещей для фронтовиков, зерна, мяса, молока, яиц и других продуктов сельского хозяйства. В ее ведении находилась столовая, в которой она организовала питание эвакуированных людей. В частности, «гостил» тогда в Усть-Уде коллектив Киевской оперы в полном составе. «Подкормиться приехали» - рассказывала Лидия Ивановна – «Подкормили». Приезжал поэт Анатолий Ольхон. Читал стихи на литературных вечерах в Усть-Уде и Новой Уде. «За две недели подкормился» - рассказала Л.И.Тамм. В военные годы появился в Усть-Уде детский дом (сначала был в Аталанке) для детей – сирот. Он находился в местечке «погост», рядом с развалинами Богоявленской церкви. Его воспитанниками был заложен сад. Тут  и яблоня, и вишня, и черемуха, и акация. Были годы, когда только одной смородины собирали по 20-25 ведер.

После войны в Усть-Уде появляются ссыльные литовцы и эстонцы из числа так называемых «лесных братьев» и националистов, оказавших вооруженное сопротивление нашим войскам. Их распределили по колхозам района, но большая их часть разместилась в райцентре. Они славились мастеровитостью, и устьудинцы многому у них научились.

С 1948 по 1954 гг. в Усть-Удинской средней школе с 5 по 10 кл. учился В.Г. Распутин. За время учебы жил и в интернате, и на квартире у Толдоновых и Весниных, в местечке «Устье». Там кроме Весниных, жили семьи Белобородовых, Банковских, Журавлевых, Немчиновых, Рыбкиных и др. В июне1954 г. состоялся выпуск 10 класса. Золотые и серебряные медали получили 6 человек, среди них – В.Г.Распутин.

Весной1952 г. застучали топоры лесорубов от Братска до Усть-Уды; по долинам рек и распадкам началась очистка дожа водохранилища Братской ГЭС.

В1957 г. В Усть-Уде разместился Шипицинский спецлеспромхоз, который занялся очисткой ложа водохранилища от леса. 31 июля1957 г. решением облисполкома был утвержден генплан нового райцентра, который переносили из зоны затопления на новое место вверх по течению реки Ангары на35 км.

 

Новая Усть-Уда строится

 

Карта с указанием месторасположения будущего райцентра Усть-Уда до затопления ложа Братского водохранилища

Весной 1958 г. первые восемь лесорубов прибыли по оргнабору на строительство нового райцентра во главе с бригадиром чувашом Мустафиным. А строители (человек 6) во главе с Зибаревым приехали еще раньше 12 августа1957 г., правда, к 15 августу их осталось четверо. Так было на протяжении всего строительства: люди приезжали и разбегались. Разбегались от разгильдяйства и неорганизованности. Первое время не организовано было общественное питание, а в ларьке в Рогово товары не отличались разнообразием: конфеты, спички, мыло. Неустроенность была самым серьезным испытанием, и многие его не выдерживали.

Первое сооружение - шалаш - на месте будущего райцентра

На лесоочистке была занята бригада Амосова

Решить кадровый вопрос удалось, во-первых, с помощью местного населения, когда в строители пошли девушки и парни из Михайловщины, Рогово и других деревень, и, во-вторых, с помощью оргнабора. В декабре1959 г. газета «Ангарская правда» писала: «Более ста юношей и девушек – посланцев чувашского народа – прибыло на строительство райцентра. Среди них - водители, каменщики, маляры, монтажники, плотники».

В1961 г. на стройку также прибыло мощное подкрепление.